プロフィール
Author:とるトンボ
太陽系第三惑星のニッポン国・九州アイランドの中央付近に生息する極楽トンボな男。
地球生活半世紀を過ぎても、なかなかこの地の文化になじめず、周囲から「カワッテル」と評される自分の感覚を、ブログで発信してみようと思いたつ。
だから、地球生活の「当方」見聞録（＾＾）
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2009年5月31日（日）
カラダを張って仕事をすると昼メシがベラボーに美味い。
久しぶりに思い出す感覚。
この昼メシはもちろんお米のご飯でなければならない。
午前中働いたカラダ中の細胞が米粒を要求するのだ。
パンや焼きそばでは駄目なのだ。
その昔、ニッポン中を風靡した日の丸弁当は実に偉大だったのだ。
日本人がカラダを張って、汗水たらして働く喜びはお米のご飯とともにあったのだ。
しのごの小理屈を言わずにカラダを使って一生懸命はたらき、美味しいご飯を食べる。
やっぱり、こういうのが「健全」なあり方という実感ひしひしだなあ〜（＾＾）
カラダを張って仕事をすると昼メシがベラボーに美味い。
久しぶりに思い出す感覚。
この昼メシはもちろんお米のご飯でなければならない。
午前中働いたカラダ中の細胞が米粒を要求するのだ。
パンや焼きそばでは駄目なのだ。
その昔、ニッポン中を風靡した日の丸弁当は実に偉大だったのだ。
日本人がカラダを張って、汗水たらして働く喜びはお米のご飯とともにあったのだ。
しのごの小理屈を言わずにカラダを使って一生懸命はたらき、美味しいご飯を食べる。
やっぱり、こういうのが「健全」なあり方という実感ひしひしだなあ〜（＾＾）
2009年5月30日（土）
「意識する」ということは、実はふつう人が考えている以上の、途轍もない可能性を秘めた内的行為なのかもしれない。
無意識のうちに「意識する」のか、明確な意志と意図をもって「意識する」のか、その違いは大きい。
翻弄されるのか、自覚的にコントロールするのか、の違い。
「意識する」ということは、実はふつう人が考えている以上の、途轍もない可能性を秘めた内的行為なのかもしれない。
無意識のうちに「意識する」のか、明確な意志と意図をもって「意識する」のか、その違いは大きい。
翻弄されるのか、自覚的にコントロールするのか、の違い。
2009年5月29日（金）
情報を求めて相変わらす右往左往している人。
それを見る自分の感覚に以前とは変化が生じている。
自分の過去を見る眼になっている。
『もう、いいかげんいいじゃないですか』
と心の中でつぶやく。
宝の山は外にはない。
自分自身の細胞や意識の精妙な感覚は、
ご主人様が注目してくれるのを心待ちにしている。
スポットライトが当たれば、そこが晴れの舞台になり、進化が始まる。
究極の図書館は、自分の中にあるのかも。
情報を求めて相変わらす右往左往している人。
それを見る自分の感覚に以前とは変化が生じている。
自分の過去を見る眼になっている。
『もう、いいかげんいいじゃないですか』
と心の中でつぶやく。
宝の山は外にはない。
自分自身の細胞や意識の精妙な感覚は、
ご主人様が注目してくれるのを心待ちにしている。
スポットライトが当たれば、そこが晴れの舞台になり、進化が始まる。
究極の図書館は、自分の中にあるのかも。
2009年5月28日（木）
整体の名人長老に弟子入りして一週間過ぎた。
毎朝電車に乗って出勤するという生活ペースは何年ぶりのことだろう。
人体の神秘と現代医学のまやかしと、「痛む人」の揺れる心理に直面する日々。
見よう見まねと無我夢中の中で、あっという間に一日が終わる。
ここ数日、少しづつ自分なりのアイデアと創意工夫を仕事の中に織り込む余裕が芽生え始めた。
これからが本番でござる。（＾＾）
整体の名人長老に弟子入りして一週間過ぎた。
毎朝電車に乗って出勤するという生活ペースは何年ぶりのことだろう。
人体の神秘と現代医学のまやかしと、「痛む人」の揺れる心理に直面する日々。
見よう見まねと無我夢中の中で、あっという間に一日が終わる。
ここ数日、少しづつ自分なりのアイデアと創意工夫を仕事の中に織り込む余裕が芽生え始めた。
これからが本番でござる。（＾＾）
2009年5月27日（水）
自分の心の状態も、カラダの状態も、自分の意図する方向へと自在にコントロールできる具体的なメソッドが確立できたら、まさに人類の福音だろうな。
自分ではどうにもならないと思いこみ、外のナニモノかにおすがりする人がほとんどなのだから。
自分の心の状態も、カラダの状態も、自分の意図する方向へと自在にコントロールできる具体的なメソッドが確立できたら、まさに人類の福音だろうな。
自分ではどうにもならないと思いこみ、外のナニモノかにおすがりする人がほとんどなのだから。
2009年5月26日（火）
丁寧で真心のこもった所作は美しい。
映画「おくりびと」の本木雅弘演じる納棺師の動きをみながら、あらためてそう感じた。
茶道を典型として、日本にはこの「所作の美」を堪能できる芸道が多彩に伝承されている。
日常生活においても、年配の女性のゆったりと丁寧なお辞儀の姿などにその本質が移写されている。
言葉使いも含めて、こういうものを一つ一つ想いだしながら日々の生活に取り入れていったら、この国は本当の「美しい国」として復活するだろうな。
その所作の根幹に「丁寧と真心」があるというところが最大のポイント。
丁寧で真心のこもった所作は美しい。
映画「おくりびと」の本木雅弘演じる納棺師の動きをみながら、あらためてそう感じた。
茶道を典型として、日本にはこの「所作の美」を堪能できる芸道が多彩に伝承されている。
日常生活においても、年配の女性のゆったりと丁寧なお辞儀の姿などにその本質が移写されている。
言葉使いも含めて、こういうものを一つ一つ想いだしながら日々の生活に取り入れていったら、この国は本当の「美しい国」として復活するだろうな。
その所作の根幹に「丁寧と真心」があるというところが最大のポイント。
2009年5月25日（月）
自分のカラダと心（意識）に刻々と生じる変化や現象を、注意深くモニターしていく。
これが、この世でもっとも面白い実験と観察と記録の三位一体。
体験を通しての実感・感覚を観察していくことによって、ある法則性に気づいたり、存在の本質や特性を直感するチャンスが増えてくる。
このようにして得た認識は、「知識」というより「体識」とでも名付けたいような肉体感覚的な浸透性を帯びている。
いわゆる「カラダでおぼえる」というやつだ。
呼吸法の西野皓三や「ゆる体操」の高岡英夫の編み出したメソッドを馬鹿正直に素直に実践していると、この「体識」獲得の瞬間がときおり訪れる。
あ、これか！という感覚が神経回路を駆けめぐる。
西野皓三は「身体知」という言葉に着目した。
高岡英夫は「身体意識」という言葉を生み出した。
どちらも近代の頭脳偏重から開放された「カラダの知」の大きな可能性に気づき、それを開発していく道筋を発見公開し、今も開拓し続けている。
極楽トンボは、彼らのメソッドを、モニター感覚をもって自らのカラダと意識で実験していくことに今無上の面白さを感じておるのです（＾＾）。
自分のカラダと心（意識）に刻々と生じる変化や現象を、注意深くモニターしていく。
これが、この世でもっとも面白い実験と観察と記録の三位一体。
体験を通しての実感・感覚を観察していくことによって、ある法則性に気づいたり、存在の本質や特性を直感するチャンスが増えてくる。
このようにして得た認識は、「知識」というより「体識」とでも名付けたいような肉体感覚的な浸透性を帯びている。
いわゆる「カラダでおぼえる」というやつだ。
呼吸法の西野皓三や「ゆる体操」の高岡英夫の編み出したメソッドを馬鹿正直に素直に実践していると、この「体識」獲得の瞬間がときおり訪れる。
あ、これか！という感覚が神経回路を駆けめぐる。
西野皓三は「身体知」という言葉に着目した。
高岡英夫は「身体意識」という言葉を生み出した。
どちらも近代の頭脳偏重から開放された「カラダの知」の大きな可能性に気づき、それを開発していく道筋を発見公開し、今も開拓し続けている。
極楽トンボは、彼らのメソッドを、モニター感覚をもって自らのカラダと意識で実験していくことに今無上の面白さを感じておるのです（＾＾）。
2009年5月24日（日）
1.自然の材料を活用した衣食住の生活の技術。
1.共生と調和のための言葉（ことたま）と意識の使い方。
1.自分の可能性を切り開くカラダと意識の使い方。
古来からのものと最新のものを含めて、この三つを柱に総合的に教える学校ができました。
その道に傑出した達人、長老からの秘伝伝授も含まれています。
・ ・・・・・という学校がもしできたら、行きたいな。
でもよく考えてみると、これって先住民の世界ではずっとやってきたことかもな（＾＾）。
1.自然の材料を活用した衣食住の生活の技術。
1.共生と調和のための言葉（ことたま）と意識の使い方。
1.自分の可能性を切り開くカラダと意識の使い方。
古来からのものと最新のものを含めて、この三つを柱に総合的に教える学校ができました。
その道に傑出した達人、長老からの秘伝伝授も含まれています。
・ ・・・・・という学校がもしできたら、行きたいな。
でもよく考えてみると、これって先住民の世界ではずっとやってきたことかもな（＾＾）。
2009年5月23日（土）
極楽トンボは「生き様（いきざま）」という言葉が苦手です。
「ザマーミロ」のざま、「なんてザマだ」の「ざま」ではないですか。
語感としてウツクシクない。
この言葉を用いる背景に、その人の人生のありようを、ことさらにドラマチックに見立てようという魂胆が見え隠れして、なおさらウツクシクない。
この概念を表現する時には、ワタクシはその人の「生き方（いきかた）」とか「有り様（ありよう）」という言葉を使っています。
こちらの方が大和言葉の語感に近く、響きとしてウツクシイではないですか。
言葉・コトタマは口にした時の響きの感触がとても大事だと思うんですね。
「みずみずしい」とか「さわやか」とか「もえいずる」などという言葉を口にすると、なんとなく心身までそういう状態になるような気がします。
「こよなく あいする」などというコトタマを口にすると、胸の中がふわっと温かくひろがるような感覚を覚えます。
これがコトタマの力であり、エネルギーであると感じます。
時々、相当な学識と知性の持ち主と思われる方が、平気でこの「イキザマ」を連発されているのを見て、ギョッとすることがあります。
あっ、気にしないでください、極楽トンボの感覚に過ぎませんので（笑）。
極楽トンボは「生き様（いきざま）」という言葉が苦手です。
「ザマーミロ」のざま、「なんてザマだ」の「ざま」ではないですか。
語感としてウツクシクない。
この言葉を用いる背景に、その人の人生のありようを、ことさらにドラマチックに見立てようという魂胆が見え隠れして、なおさらウツクシクない。
この概念を表現する時には、ワタクシはその人の「生き方（いきかた）」とか「有り様（ありよう）」という言葉を使っています。
こちらの方が大和言葉の語感に近く、響きとしてウツクシイではないですか。
言葉・コトタマは口にした時の響きの感触がとても大事だと思うんですね。
「みずみずしい」とか「さわやか」とか「もえいずる」などという言葉を口にすると、なんとなく心身までそういう状態になるような気がします。
「こよなく あいする」などというコトタマを口にすると、胸の中がふわっと温かくひろがるような感覚を覚えます。
これがコトタマの力であり、エネルギーであると感じます。
時々、相当な学識と知性の持ち主と思われる方が、平気でこの「イキザマ」を連発されているのを見て、ギョッとすることがあります。
あっ、気にしないでください、極楽トンボの感覚に過ぎませんので（笑）。
2009年5月22日（金）
トンボ、高岡英夫の研究と実践にいそしみ、
相棒、編み物と着物のリニューアルを楽しむ一日。
好きなことをする。
余計なことを考えず。
誰にも遠慮することなく。
極楽の日。
トンボ、高岡英夫の研究と実践にいそしみ、
相棒、編み物と着物のリニューアルを楽しむ一日。
好きなことをする。
余計なことを考えず。
誰にも遠慮することなく。
極楽の日。
2009年5月21日（木）
久々に高岡英夫の著書を読む。
『身をゆるめ、心を放つ』（サンマーク出版）。
身体と言霊と意識の三位一体をテーマにして、これほどユニークな研究と実践を継続している人は他に知らない。
十年以上前から注目していた。
「ゆる体操」も見よう見まねでやってみた。
効果を体感できた。
ただ、それからまた例によっていろんなモノに眼移りして継続しなかった（＾＾）。
今回の本で高岡氏が驚くべき境地に到っているらしいことが伺えた。
フィジカルにはたらきかけて、意識が立上がり、拡大していく。
己と天地を結ぶ。
そこに言葉・コトタマが介在し、重要な役割を果たしていく。
古神道行法の現代版のようなものだ。
高岡英夫の場合は、そこに科学の手法を取り入れてその効果を検証しながら、その気になって実践しさえすれば誰でも再現可能なメソッドとして確立している。
高岡英夫は、ひょっとすると、途轍もない福音を現代人に指し示しているのかも知れない。
情報知識の洪水の中で漂流する現代人。
「からだには希望がある」（高岡英夫の著書名）
ワタクシはさっそく本日より「ゆる体操」を再開しました（笑）。
田中角栄大人の名フレーズのように、人生は動かすのは「決断と実行」のみ。（＾＾）
久々に高岡英夫の著書を読む。
『身をゆるめ、心を放つ』（サンマーク出版）。
身体と言霊と意識の三位一体をテーマにして、これほどユニークな研究と実践を継続している人は他に知らない。
十年以上前から注目していた。
「ゆる体操」も見よう見まねでやってみた。
効果を体感できた。
ただ、それからまた例によっていろんなモノに眼移りして継続しなかった（＾＾）。
今回の本で高岡氏が驚くべき境地に到っているらしいことが伺えた。
フィジカルにはたらきかけて、意識が立上がり、拡大していく。
己と天地を結ぶ。
そこに言葉・コトタマが介在し、重要な役割を果たしていく。
古神道行法の現代版のようなものだ。
高岡英夫の場合は、そこに科学の手法を取り入れてその効果を検証しながら、その気になって実践しさえすれば誰でも再現可能なメソッドとして確立している。
高岡英夫は、ひょっとすると、途轍もない福音を現代人に指し示しているのかも知れない。
情報知識の洪水の中で漂流する現代人。
「からだには希望がある」（高岡英夫の著書名）
ワタクシはさっそく本日より「ゆる体操」を再開しました（笑）。
田中角栄大人の名フレーズのように、人生は動かすのは「決断と実行」のみ。（＾＾）
2009年5月20日（水）
アノ手コノ手をひねりだし
人の欲望刺戟して
モノを買わせる
カネ払わせる
資本主義のこの単純な原理がはっきり腑に落ちれば、世の中のほとんどの営業活動や広告宣伝活動がたちまちすっかり色あせて見えてくる。
なんというのだろうか・・・・・・。
最近のコトバで言えば「ミエミエ」というのか「バレバレ」というのか、そんな感じで何となく居たたまれなくなる。
素晴らしげな能書きもプレゼンテーションも、その奥の魂胆が透けて見えたとたんに茶番劇に一変する。
ケッキョク、オカネガ、ホシカッタ。
モーイーカゲンヤメヨーヨと言いたくなる。
オシャレでステキでカッコヨクてカワイクてオイシソーな映像、音楽の裏には「売り上げ伸ばせ、利益挙げろ」という資本のヌシの至上命令が貼り付けてある。
企画を練って大量生産しても、目算はずれ、大量消費が叶わなければ、膨大なゴミの山が発生する。
消費を煽り、浪費を煽り、アオッて踊ってゴミの山。
「無駄を生み出す仕組みは、必ず終焉を迎える」
最近のぞいたサイトに記されていた一文。
それが自然の法則というものだろう。
大量生産大量消費を金科玉条とする資本主義はまさしく「無駄を生み出す仕組み」の典型。
今まさに終焉を迎えている。
必要な供給を終えたから、あとは全体を見ながら調整するというわけにはいかない。
拡大主義、覇権主義、暴走列車という言葉が、資本主義の本質をもっともついているのかもしれない。
この言葉、資本主義の代名詞のような某超大国にぴったりあてはまるところが面白い。
資本主義は言葉を変えれば、一部胴元による「際限のない欲望煽動主義」とでも言うべきもので、世界や地球全体を視野において、トータルなバランスや調和に気配りできる、人間らしい智恵や良識の対極にあるもののように思える。
そういう意味では、ここ百年以上にわたって、人類はもっとも非人間的なシステムの実験に身をおいてきたと言えるのかもしれない。
欲望の充足を至上命題として。
弱肉強食という動物界のルールを採用しながら。
その資本主義を上から裏からコントロールすることによってオイシイ仕組みをつくっていたパフォーマンス政治劇団や覆面官僚王国も自然の法則に従ってやがて終焉を迎えることになるのだろう。
さあ、これからが楽しみだ。
こじんまりとした地域で、地産地消を軸としながら自足していく新たな経済システムやコミュニティーが、どのようなプロセスをたどって、どのようなカタチで産まれ、成立していくのか、興味は尽きない。
お互いの信頼関係を基盤とした小規模の農的コミュニティーがその主役となるだろう。
それを成立させ連携させ新たな世界のカタチとシステムを創っていくのも、人の意志と希望を原動力とした自然の法則なのかもしれない。
アノ手コノ手をひねりだし
人の欲望刺戟して
モノを買わせる
カネ払わせる
資本主義のこの単純な原理がはっきり腑に落ちれば、世の中のほとんどの営業活動や広告宣伝活動がたちまちすっかり色あせて見えてくる。
なんというのだろうか・・・・・・。
最近のコトバで言えば「ミエミエ」というのか「バレバレ」というのか、そんな感じで何となく居たたまれなくなる。
素晴らしげな能書きもプレゼンテーションも、その奥の魂胆が透けて見えたとたんに茶番劇に一変する。
ケッキョク、オカネガ、ホシカッタ。
モーイーカゲンヤメヨーヨと言いたくなる。
オシャレでステキでカッコヨクてカワイクてオイシソーな映像、音楽の裏には「売り上げ伸ばせ、利益挙げろ」という資本のヌシの至上命令が貼り付けてある。
企画を練って大量生産しても、目算はずれ、大量消費が叶わなければ、膨大なゴミの山が発生する。
消費を煽り、浪費を煽り、アオッて踊ってゴミの山。
「無駄を生み出す仕組みは、必ず終焉を迎える」
最近のぞいたサイトに記されていた一文。
それが自然の法則というものだろう。
大量生産大量消費を金科玉条とする資本主義はまさしく「無駄を生み出す仕組み」の典型。
今まさに終焉を迎えている。
必要な供給を終えたから、あとは全体を見ながら調整するというわけにはいかない。
拡大主義、覇権主義、暴走列車という言葉が、資本主義の本質をもっともついているのかもしれない。
この言葉、資本主義の代名詞のような某超大国にぴったりあてはまるところが面白い。
資本主義は言葉を変えれば、一部胴元による「際限のない欲望煽動主義」とでも言うべきもので、世界や地球全体を視野において、トータルなバランスや調和に気配りできる、人間らしい智恵や良識の対極にあるもののように思える。
そういう意味では、ここ百年以上にわたって、人類はもっとも非人間的なシステムの実験に身をおいてきたと言えるのかもしれない。
欲望の充足を至上命題として。
弱肉強食という動物界のルールを採用しながら。
その資本主義を上から裏からコントロールすることによってオイシイ仕組みをつくっていたパフォーマンス政治劇団や覆面官僚王国も自然の法則に従ってやがて終焉を迎えることになるのだろう。
さあ、これからが楽しみだ。
こじんまりとした地域で、地産地消を軸としながら自足していく新たな経済システムやコミュニティーが、どのようなプロセスをたどって、どのようなカタチで産まれ、成立していくのか、興味は尽きない。
お互いの信頼関係を基盤とした小規模の農的コミュニティーがその主役となるだろう。
それを成立させ連携させ新たな世界のカタチとシステムを創っていくのも、人の意志と希望を原動力とした自然の法則なのかもしれない。
2009年5月19日（火）
みんな、ほんとは、とってもいい人。
「いい人」の定義をまたごちゃごちゃ考えたりしないことね（笑）。
素直でシンプル、うっしっし。
みんな、ほんとは、とってもいい人。
「いい人」の定義をまたごちゃごちゃ考えたりしないことね（笑）。
素直でシンプル、うっしっし。
2009年5月18日（月）
「すべては、ものの見方の問題に過ぎない」
けだし、名言である。
誰が言ったのか。
んなこと、ドーデモイーじゃん。
「すべては、ものの見方の問題に過ぎない」
けだし、名言である。
誰が言ったのか。
んなこと、ドーデモイーじゃん。
2009年5月17日（日）
相棒と母方の親族の宴会に出席。
初めて顔を合わせる方もいる。
飲んで食べて語って、和気あいあいの午後の一時。
トンボも相棒も久々に人様の前でカラオケを歌った。
「知床旅情」はやはりイイナ。
森繁久弥のハートがこもっている。
歌っているとその情景や喜びや愛惜が胸に浮かんでくる。
この歌は若き日の森繁のヴァイブレーションモニュメントだ。
忘れちゃいやだよ 気まぐれカラスさん
私を泣かすな 白いかもめを
（「知床旅情」 森繁久弥 作詞・作曲 より）
相棒と母方の親族の宴会に出席。
初めて顔を合わせる方もいる。
飲んで食べて語って、和気あいあいの午後の一時。
トンボも相棒も久々に人様の前でカラオケを歌った。
「知床旅情」はやはりイイナ。
森繁久弥のハートがこもっている。
歌っているとその情景や喜びや愛惜が胸に浮かんでくる。
この歌は若き日の森繁のヴァイブレーションモニュメントだ。
忘れちゃいやだよ 気まぐれカラスさん
私を泣かすな 白いかもめを
（「知床旅情」 森繁久弥 作詞・作曲 より）
2009年5月16日（土）
相棒と出会ったのが五年前の今日。
北九州小倉のあるセミナー会場だった。
入籍したのがその三ヶ月後。
それから実にいろんなことがあった。
いろんな人にあった。
いろんな人と再会もした。
夫婦でいろんな仕事に関わった。
その中身の多彩と移動距離と共同体験の量でいうなら、一般的な夫婦の十五年分くらいはあるかもしれない。
だから、今日は実質的な水晶婚式。（＾＾）
ただの縁でないことだけはわかっているが、その目的とシナリオのクライマックスは現在実践検証中なのでよくわからない（笑）。
ご報告できるころにはインターネットもこの世界も存在してないかもしれない。
それもまたよし（＾＾）。
相棒と出会ったのが五年前の今日。
北九州小倉のあるセミナー会場だった。
入籍したのがその三ヶ月後。
それから実にいろんなことがあった。
いろんな人にあった。
いろんな人と再会もした。
夫婦でいろんな仕事に関わった。
その中身の多彩と移動距離と共同体験の量でいうなら、一般的な夫婦の十五年分くらいはあるかもしれない。
だから、今日は実質的な水晶婚式。（＾＾）
ただの縁でないことだけはわかっているが、その目的とシナリオのクライマックスは現在実践検証中なのでよくわからない（笑）。
ご報告できるころにはインターネットもこの世界も存在してないかもしれない。
それもまたよし（＾＾）。
2009年5月15日（金）
群がる人々。
踊らされる人々。
殺到する人々。
そんな状況をシナリオに書き、演出する人々。
そこからたくさんの利益を得る人々。
そんな状況の全貌をただ静かにじっと見つめる人々。
その立ち位置は、意識的にも無意識的にも自分で決めてるんだな。
すべては自分の中にある可能性のエレメント。
今どの立ち位置にいるかが、今後の行く先を決めるのかもしれない。
群がる人々。
踊らされる人々。
殺到する人々。
そんな状況をシナリオに書き、演出する人々。
そこからたくさんの利益を得る人々。
そんな状況の全貌をただ静かにじっと見つめる人々。
その立ち位置は、意識的にも無意識的にも自分で決めてるんだな。
すべては自分の中にある可能性のエレメント。
今どの立ち位置にいるかが、今後の行く先を決めるのかもしれない。
2009年5月14日（木）
海は広いな 大きいな
潮風強いな 陽はまぶしいな
助言は痛いな うれしいな
みんなで 楽しくやりたいな
時代は変わる 世界も変わる
とらわれごとに さようなら
つまらぬ争い グッドバイ
下手の考え 休むに似たり
子供の素直が 一番だ
笑う門には 福来たる
感謝する人 感謝され
喜ぶ人には また喜びが
すべて 自分で引き寄せる
変わらぬ法則 いつ気づく
対立構造 キリはなし
すべては鏡のカラクリだ
�譴函ゝ気函‥�べった
後ろの正面 だ〜れ
海は広いな 大きいな
潮風強いな 陽はまぶしいな
助言は痛いな うれしいな
みんなで 楽しくやりたいな
時代は変わる 世界も変わる
とらわれごとに さようなら
つまらぬ争い グッドバイ
下手の考え 休むに似たり
子供の素直が 一番だ
笑う門には 福来たる
感謝する人 感謝され
喜ぶ人には また喜びが
すべて 自分で引き寄せる
変わらぬ法則 いつ気づく
対立構造 キリはなし
すべては鏡のカラクリだ
�譴函ゝ気函‥�べった
後ろの正面 だ〜れ
2009年5月13日（水）
心は心のままでは捉えどころがない。
たいていの人は自分が何を感じているのか考えているのか、何を真に望んでいるのか、本当はどうしたいのか、実は自分でもよくわかっていないという実態。
だから、ある人々は書いてみる。
手がかりの言葉を紙に書きつける。
混沌として流動している心の世界から、一つの糸口が言葉になって降りてくる。
その言葉にたぐり寄せられるようにして、次の言葉がやってくる。
やがてそれは連なり始め、文章となり、それにつれて混沌とした心の世界に一つの道筋がつけられていく。
そこから、ある方向が見えたり、何かが明らかになったりする。
書いてみなければわからない。
逆に言えば、「書く」ことによって何かが見えてくる、はっきりしてくる。
そういう人々がいる。
話す人々もいる。
気心の知れた同じ志向性を持つ相手をつかまえて、気になっていることを話題にして対話する。
お互い人生の主要テーマや興味関心の方向が似通っているので、あまり余計な説明をする必要がないというところがポイント。
以心伝心、言わんとすることがお互いのスイートスポットに当たり、共鳴を実感する。
相手の言葉に触発されて自分の混沌の中の何かにスポットライトがあたる。
それを言葉にしているうちに隠れていたテーマや実態が心の表面にあらわれてくる。
そこから、ある方向が見えたり、可能性が見えてきたりする。
話してみなければわからない。
話すことによって自分の中の何かが見えてくる、はっきりしてくる。
そういう人々がいる。
両方活用している人もいるだろう。
言葉にすることによって、混沌とした世界に道筋を見いだそうとする人々。
モノ書く人々も、モノ言う人々も、自分という存在、自分の心という、もっとも不可思議で捉えどころのない混沌とした世界を知りたがっている。
言葉という玄妙なカタチにすることによって。
心は心のままでは捉えどころがない。
たいていの人は自分が何を感じているのか考えているのか、何を真に望んでいるのか、本当はどうしたいのか、実は自分でもよくわかっていないという実態。
だから、ある人々は書いてみる。
手がかりの言葉を紙に書きつける。
混沌として流動している心の世界から、一つの糸口が言葉になって降りてくる。
その言葉にたぐり寄せられるようにして、次の言葉がやってくる。
やがてそれは連なり始め、文章となり、それにつれて混沌とした心の世界に一つの道筋がつけられていく。
そこから、ある方向が見えたり、何かが明らかになったりする。
書いてみなければわからない。
逆に言えば、「書く」ことによって何かが見えてくる、はっきりしてくる。
そういう人々がいる。
話す人々もいる。
気心の知れた同じ志向性を持つ相手をつかまえて、気になっていることを話題にして対話する。
お互い人生の主要テーマや興味関心の方向が似通っているので、あまり余計な説明をする必要がないというところがポイント。
以心伝心、言わんとすることがお互いのスイートスポットに当たり、共鳴を実感する。
相手の言葉に触発されて自分の混沌の中の何かにスポットライトがあたる。
それを言葉にしているうちに隠れていたテーマや実態が心の表面にあらわれてくる。
そこから、ある方向が見えたり、可能性が見えてきたりする。
話してみなければわからない。
話すことによって自分の中の何かが見えてくる、はっきりしてくる。
そういう人々がいる。
両方活用している人もいるだろう。
言葉にすることによって、混沌とした世界に道筋を見いだそうとする人々。
モノ書く人々も、モノ言う人々も、自分という存在、自分の心という、もっとも不可思議で捉えどころのない混沌とした世界を知りたがっている。
言葉という玄妙なカタチにすることによって。
2009年5月11日（月）
マインド、心の世界はたいていいつも混沌としてざわめいている。
印象や記憶やとりとめのない想念がひっきりなしに往来し、あてのない願望や雑多な感情が夜光虫のように発生し点滅しては、また消えていく。
日常生活の中でも、仕事の中でもこの状態は継続する。
さらには、発生する出来事や、耳目にする刺戟に挑発されて、また新たな感情や想念がわき起こり、マインドの世界は当人の制御を離れて、次元をまたがりながら漂流している。
そういう中で、今生の重要なテーマに関係する出来事やパターンが繰り返し発生する。
何者かからのシグナルのように、時には警告のように。
そうして、ポジティブには興味関心好奇心というカタチで、ネガティブには悩みや気がかりというカタチでそのテーマは時を変え所を変え、この人生の主調音のように心の世界で鳴り続けている。
（続）
マインド、心の世界はたいていいつも混沌としてざわめいている。
印象や記憶やとりとめのない想念がひっきりなしに往来し、あてのない願望や雑多な感情が夜光虫のように発生し点滅しては、また消えていく。
日常生活の中でも、仕事の中でもこの状態は継続する。
さらには、発生する出来事や、耳目にする刺戟に挑発されて、また新たな感情や想念がわき起こり、マインドの世界は当人の制御を離れて、次元をまたがりながら漂流している。
そういう中で、今生の重要なテーマに関係する出来事やパターンが繰り返し発生する。
何者かからのシグナルのように、時には警告のように。
そうして、ポジティブには興味関心好奇心というカタチで、ネガティブには悩みや気がかりというカタチでそのテーマは時を変え所を変え、この人生の主調音のように心の世界で鳴り続けている。
（続）
2009年5月10日（日）
ゆったりと呼吸を深くして、心身をゆるめ、終日ちびちびと水や白湯によるこまめの水分摂取を実践すれば、たいていの体の不調は改善に向かうのではなかろうか。
実践者の偽らざる実感でござる。
カラダ治すにゃ医者要らぬ 水と空気があればいい
ゆったりと呼吸を深くして、心身をゆるめ、終日ちびちびと水や白湯によるこまめの水分摂取を実践すれば、たいていの体の不調は改善に向かうのではなかろうか。
実践者の偽らざる実感でござる。
カラダ治すにゃ医者要らぬ 水と空気があればいい
2009年5月9日（土）
四角いテレビ画面の中からは連日「豚インフルエンザ」の感染報道。
五感に映る身近な周囲の世界は、ここ数日好天の中、のどかで穏やかな日が続いている。
新緑が萌え、小鳥がにぎやかにさえずり、家の前の公園では相変わらず子供達のはしゃぐ声が響いている。
ネット情報の世界では、全地球規模の大転換に関わる予測や警告がまことしやかに取りざたされている。
街を車で走れば、あちこち到るところに「テナント募集」の看板。
たくさんの店が閉店している。
もう、どこもかしこも経済的に成り立たないのだろう。
お隣近所では、いつもの子供のぐぜり声や親の叱り声が聞こえてくる。
世界や地球がどうなるという情報を尻目に、日常の光景は今日も続いている。
肉眼にはいろんな光景が見えている。
脳裡にはいろんな幻想が見えている。
見ているのは自分。
自分の興味と関心のカーソルがどこに向かい、何にフォーカスするのか。
そして何を意図して実際にどう動くのか。
そんな自分の有り様を、はるか上空からホークアイでじっと見つめているもう一人の自分がいる。
さて、こいつはこれからどうするのか。
ただいま分水嶺にあり。
いつも「今」が正念場。
自分の意識とカラダを駆使して創り出す世界。
四角いテレビ画面の中からは連日「豚インフルエンザ」の感染報道。
五感に映る身近な周囲の世界は、ここ数日好天の中、のどかで穏やかな日が続いている。
新緑が萌え、小鳥がにぎやかにさえずり、家の前の公園では相変わらず子供達のはしゃぐ声が響いている。
ネット情報の世界では、全地球規模の大転換に関わる予測や警告がまことしやかに取りざたされている。
街を車で走れば、あちこち到るところに「テナント募集」の看板。
たくさんの店が閉店している。
もう、どこもかしこも経済的に成り立たないのだろう。
お隣近所では、いつもの子供のぐぜり声や親の叱り声が聞こえてくる。
世界や地球がどうなるという情報を尻目に、日常の光景は今日も続いている。
肉眼にはいろんな光景が見えている。
脳裡にはいろんな幻想が見えている。
見ているのは自分。
自分の興味と関心のカーソルがどこに向かい、何にフォーカスするのか。
そして何を意図して実際にどう動くのか。
そんな自分の有り様を、はるか上空からホークアイでじっと見つめているもう一人の自分がいる。
さて、こいつはこれからどうするのか。
ただいま分水嶺にあり。
いつも「今」が正念場。
自分の意識とカラダを駆使して創り出す世界。
2009年5月7日（木）
自分の時間や自分の作業を大切に慈しむように楽しんでいる人は、とても豊かに見える。
どんなに「成功」して裕福であっても、いつも何かに追われるように忙しくしている人は、とても貧しく見える。
腰を据え、腹を据えて自分が掘り進んでいく穴を見つけた人は、迷いやブレがない。
虚像に目がくらみ、宝のありかを探し続けている人は、いつも落ち着かない。
自分の時間や自分の作業を大切に慈しむように楽しんでいる人は、とても豊かに見える。
どんなに「成功」して裕福であっても、いつも何かに追われるように忙しくしている人は、とても貧しく見える。
腰を据え、腹を据えて自分が掘り進んでいく穴を見つけた人は、迷いやブレがない。
虚像に目がくらみ、宝のありかを探し続けている人は、いつも落ち着かない。
2009年5月6日（水）
朝、バターと大蒜をまぶし軽く炙ったパンの小片三個と生姜紅茶。
昼、たっぷり葱入りのお蕎麦。
夜、オニオンわかめ、冷や奴、生キャベツ、がんもどきと青菜のおひたし、鶏肉と野菜の炒めもの
阿蘇高菜入り玄米チャーハン
麦製発泡飲料、米製エキス飲料。
ここのところオニオンスライスがめっぽうウマい。
我が家の食卓の必需品「佐吉のたれ」をひかえめにかけていただくと、その甘辛さとタマネギの新鮮シャキシャキが絶妙に融合して口中の至福がひろがる。
その余韻を琥珀色の発泡飲料で一気に洗い流し、またむさぼり食う。
そしてまた呑む。
どんぶり一杯でも食べきるバイという気宇壮大になる。
よかばい、よかばい。（＾＾）
朝、バターと大蒜をまぶし軽く炙ったパンの小片三個と生姜紅茶。
昼、たっぷり葱入りのお蕎麦。
夜、オニオンわかめ、冷や奴、生キャベツ、がんもどきと青菜のおひたし、鶏肉と野菜の炒めもの
阿蘇高菜入り玄米チャーハン
麦製発泡飲料、米製エキス飲料。
ここのところオニオンスライスがめっぽうウマい。
我が家の食卓の必需品「佐吉のたれ」をひかえめにかけていただくと、その甘辛さとタマネギの新鮮シャキシャキが絶妙に融合して口中の至福がひろがる。
その余韻を琥珀色の発泡飲料で一気に洗い流し、またむさぼり食う。
そしてまた呑む。
どんぶり一杯でも食べきるバイという気宇壮大になる。
よかばい、よかばい。（＾＾）
2009年5月5日（火）
鳥や豚やウイルスの立場に立って憐れみ慈しむ。
そういう魂ばかりなら、今の世界にはなっていない。
ヒトのエゴと怖れの大騒ぎゲームが終焉を迎えようとしている。
騒いでも心配してもムダ。
なるようになる。
鳥や豚やウイルスの立場に立って憐れみ慈しむ。
そういう魂ばかりなら、今の世界にはなっていない。
ヒトのエゴと怖れの大騒ぎゲームが終焉を迎えようとしている。
騒いでも心配してもムダ。
なるようになる。
2009年5月4日（月）
ダイアン・レイン。
「トスカーナの休日」で初めてトンボの胸を震わせた。
取りたててとびっきりの美形でも可愛い系でもないと思うのだけれども、画面に登場して物語が進んでいくにつれてどんどん魅力的に感じられてくる。
今日DVDで見た「最後の初恋」でもやはりそんな感じだった。
演技しているのだけれども、この人の本来の人柄が役柄を通じて抑えようもなく表われているように見える。
いかにも勝ち気で激しい典型的なアメリカ女性のように見えながら、そのずっと奥の方にピュアな心のやさしさや、淋しさや哀しさが滲んでいる。
今、極楽トンボの一番お気に入りの女優さんかもしれない（＾＾）。
ダイアン・レイン。
「トスカーナの休日」で初めてトンボの胸を震わせた。
取りたててとびっきりの美形でも可愛い系でもないと思うのだけれども、画面に登場して物語が進んでいくにつれてどんどん魅力的に感じられてくる。
今日DVDで見た「最後の初恋」でもやはりそんな感じだった。
演技しているのだけれども、この人の本来の人柄が役柄を通じて抑えようもなく表われているように見える。
いかにも勝ち気で激しい典型的なアメリカ女性のように見えながら、そのずっと奥の方にピュアな心のやさしさや、淋しさや哀しさが滲んでいる。
今、極楽トンボの一番お気に入りの女優さんかもしれない（＾＾）。
2009年5月3日（日）
いつも、今自分の周囲と内側に在るものに細心の注意を払い、気づいていること。
そこにのみ無限の可能性の種が秘宝のように潜んでいる。
尊き長老の教え。
いつも、今自分の周囲と内側に在るものに細心の注意を払い、気づいていること。
そこにのみ無限の可能性の種が秘宝のように潜んでいる。
尊き長老の教え。
2009年5月2日（土）
足下から向こうに白い砂浜がひろがり、その切れ目から先には群青色の有明海がひろがっている。
さらにその向こうにそびえるは、島原半島の普賢岳。
大火砕流を噴出してから、もうやがて二十年になる。
薄いベールがかかったようなもやの中で、大きな塊のような独特の存在感をもって屹立している。
その上空には初夏の青空がひろがる。
一望する、大地と海と山と空。
基本の構成要素はこれだけなんだな。
本当はとてもシンプルな世界。
ヒトはこの中でひとしきり大騒ぎして去っていく。
たくさんの廃墟と残骸、そして消えない感情や想念を残して。
ヒトの姿が消えても、その変遷をじっと見つめている地球のスピリットがいるのだろうな。
さらにその地球の有り様をじっと見つめている宇宙のスピリットがいるのだろうな。
永遠なるものは騒ぐことなく、ただじっと見つめている。
その静かに見つめる眼に気づくか否かが、人の有り様をガラリと変える。
裸足の下の砂が強い陽光を浴びて焼けている。
波打ち際まで進んで、寄せ来る海水に足を浸すと、冷たくてとても気持ちいい。
焼けていた足の裏が一挙にクールダウンする。
深呼吸までもが涼気を帯びるような気がする。
感じる世界。
感覚の呼応に自ら静かに注意を傾ける。
自分だけの宇宙が、今この感覚の世界にある。
太古の人々はこれだけを唯一の拠り所にしていたに違いない。
知識や情報という夾雑物の無い世界。
そこでは生得の全身の感覚がより研ぎ澄まされ、直覚力となって豊穣な「実感する世界」を形成していただろう。
発生する現象の一つ一つに細胞が反応し、思考より先にカラダが的確に対応するという世界だろう。
たくさんの後悔や不安を満載して、意識のベクトルがいつも過去や未来をさまよって「心ここにあらず」の多くの現代人が忘れ去っている世界。
「今、ここに居る」原始感覚を呼び起こす。
おびただしい情報や知識に囲まれている現代だからこそ、その真価が逆説的に浮上してくるのかもしれない。
ヒトの集合意識の不思議なバランス感覚として。
有明海より望む普賢岳
足下から向こうに白い砂浜がひろがり、その切れ目から先には群青色の有明海がひろがっている。
さらにその向こうにそびえるは、島原半島の普賢岳。
大火砕流を噴出してから、もうやがて二十年になる。
薄いベールがかかったようなもやの中で、大きな塊のような独特の存在感をもって屹立している。
その上空には初夏の青空がひろがる。
一望する、大地と海と山と空。
基本の構成要素はこれだけなんだな。
本当はとてもシンプルな世界。
ヒトはこの中でひとしきり大騒ぎして去っていく。
たくさんの廃墟と残骸、そして消えない感情や想念を残して。
ヒトの姿が消えても、その変遷をじっと見つめている地球のスピリットがいるのだろうな。
さらにその地球の有り様をじっと見つめている宇宙のスピリットがいるのだろうな。
永遠なるものは騒ぐことなく、ただじっと見つめている。
その静かに見つめる眼に気づくか否かが、人の有り様をガラリと変える。
裸足の下の砂が強い陽光を浴びて焼けている。
波打ち際まで進んで、寄せ来る海水に足を浸すと、冷たくてとても気持ちいい。
焼けていた足の裏が一挙にクールダウンする。
深呼吸までもが涼気を帯びるような気がする。
感じる世界。
感覚の呼応に自ら静かに注意を傾ける。
自分だけの宇宙が、今この感覚の世界にある。
太古の人々はこれだけを唯一の拠り所にしていたに違いない。
知識や情報という夾雑物の無い世界。
そこでは生得の全身の感覚がより研ぎ澄まされ、直覚力となって豊穣な「実感する世界」を形成していただろう。
発生する現象の一つ一つに細胞が反応し、思考より先にカラダが的確に対応するという世界だろう。
たくさんの後悔や不安を満載して、意識のベクトルがいつも過去や未来をさまよって「心ここにあらず」の多くの現代人が忘れ去っている世界。
「今、ここに居る」原始感覚を呼び起こす。
おびただしい情報や知識に囲まれている現代だからこそ、その真価が逆説的に浮上してくるのかもしれない。
ヒトの集合意識の不思議なバランス感覚として。
有明海より望む普賢岳
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